貔貅 是風水吉祥神獸，喜歡咬錢，進不出，有納入四方財寓意，可以避邪擋煞、招財 守財，拿來擺放家中、店面或辦公室能有聚財轉運效! 傳説貔貅古代神話傳説中，是擁有龍頭、馬身、麟腳、像獅子可飛翔神獸，牠生性，天上負責巡視、驅趕妖魔鬼怪，能夠騰雲駕霧、號令雷霆。是，貔貅愛吃 ...
農曆春節即將到來，基隆市政府公告路邊停車調整收費路段及時間，2月9日（除夕）到2月12日（初三）共計4天，全市路邊停車格不收費。2月8日 ...
A- A+ 人氣 14250 5之1或5號之1？ 「門牌學問」讓人霧煞煞 內行揭內幕：這才扯 #買房 #居家 #地方 #門牌 #燙金 more 好房網News記者徐沛琪／綜合報導 買房除了考慮地段、機能、價格，就連門牌也是一門學問，這也是為什麼人人瘋搶「燙金門牌」。 2021年我國推動智慧型政府2.0計畫，內政部為加速公部門資料整合效率，展開地址編碼作業，解決像是「5之1號」或「5號之1」地址保存格式不一的問題；一名網友在PTT發文，好奇住宅門牌為何會出現「XX-Y號Z樓」及「X號Z樓之Y」兩種形式，若順序調換是否還是一樣的地址呢？
首先，80年属猴的人是1980年出生的，根据干支纪年法，1980年是庚申年，庚属于阳金，申属于阳水。 根据五行相生相克的原理，阳金生阳水，所以庚金是支持申水的。 因此，80年属猴的人的出生年份五行属金。 接下来，根据八字主要分析四柱中的年柱，年柱的五行代表主运。 80年属猴的人的年柱是庚申，庚金又生申水，所以庚金是命主运用的五行。 但是，八字中不仅有年柱，还有月柱、日柱和时柱。 这里就涉及到八字中的四柱命格以及年柱和月柱的关系。 通过分析年柱和月柱的五行关系，可以得出更准确的结论。 如果年柱和月柱的五行相同，如庚金月份是冬天出生的，那么命主就是单一五行属金的命。 如果年柱和月柱的五行不同，比如庚金月份是夏天出生的，那么命主就是五行属金较多的命。
1.善用隔間，大主臥室設計更簡潔. 主臥室內擺放過多的物品會使空間看起來雜亂，讓人心浮氣躁，如果主臥室的坪數足夠，可以利用拉門隔出一個獨立的空間，將收納區、化妝台…等家具集中擺放於隔間中，使舒眠區的床鋪與其他裝飾品成為臥室的視覺焦點，讓 ...
消費者們對「紅、藍寶石的真假該如何辨別?」「天然的紅、藍寶石和人工合成的紅、藍寶石該如何區分」「怎麼獲取檢測證書」等問題十分感興趣，並主動領取珠寶國檢集團免費發放的珠寶國檢集團宣傳冊和珠寶國家標準解讀科普手冊。 近幾年以來，天然紅、藍寶石價格不斷提高，大部分消費者又很難通過自身肉眼來準確判斷真假，因此建議廣大消費者將珠寶帶到珠寶國檢集團實驗室進行送檢，由專業的質檢師在特定的實驗室中完成檢測並出具鑑定證書。 珠寶國檢集團為北京展提供的檢測諮詢服務將持續至3月20日，歡迎消費者和國內外參展商前來1號館1B113-122檢測諮詢。 相關連結： 如何巧辨天然、合成紅藍寶石？ 音頻：00:0001:35 撰稿：湯嘉 拍攝：劉津佚、湯嘉 供稿單位：珠寶國檢集團文化公司 點我分享到Facebook
11種在嘴唇附近不同位置的痣所代表運勢 【1】嘴的左下方 在人中的左側、口的左下方有痣的人是極度勤奮、又真誠的人。 他們有容易吸引人的氣質，亦很受異性歡迎。 另外，他們對時尚有濃厚興趣，極有個性。 【2】嘴的右下方 在嘴右下方的痣代表强大的精神力。 這個位置有痣的人是食欲旺盛、精力充沛的人，在工作方面亦很成功。 因為很有領導才能，在職場上也會活躍在帶領團隊的位置。 他們在食方面也很執著，除了食之外有不少人喜歡鑽研廚藝。 【3】嘴的左上方 嘴的左上方有痣的人佔有欲極强，特別是對錢財非常執著，即使是家人也未必會願意分享。 尤其是顔色較淺、形狀不均的痣被稱為「死痣」，這種人對錢的依戀更是病態。 【4】嘴的右上方 這個位置有痣的人有很强烈想要為社會作出貢獻的願望。
在这个方面，"霖"所蕴含的寓意更深刻，既表现出人们对大自然的敬畏，又反映出古代人们在面对灾难时的深思熟虑和不屈精神。 另外，"霖"也可以用来形容情感上的"连绵"，比如《关雎》中的"似风如雨，连营摧折。 "这里描述的是战争的场景，形容箭雨密集，人头攒动，愁绪连绵，用"霖"字表达的恰到好处。 3、"霖"字背后的故事和文化内涵 像很多汉字一样，与"霖"字相关的故事和文化内涵非常丰富。 在宗教神话中，有一种叫做"润物细无声"的神秘力量，伴随"霖雨"而来。 《喻世明言》中有这样一句话："蛮子祭雨，只是望天禳；我等求雨，何不讽『霖』？ "这里的"讽"是指祷告，说明中国人在古代就很重视雨水的重要性，而"霖"字恰好是一个理想的表达方式。 在楷书艺术中，"霖"字也是一个重要的代表字。
九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修，直至民國67年才有今日的面貌，殿宇金碧輝煌、莊嚴無比，登上廟頂，放眼四周，景觀遼闊，盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。 早在東晉年間 (401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂，因其瑞相酷似地藏菩薩，僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世，由此九華山成為地藏菩薩道場。
